อภิปรัชญากับญาณวิทยา
ญาณวิทยาและภววิทยาเป็นสองสาขาที่แตกต่างกันของสังคมวิทยา ญาณวิทยาหมายถึงความรู้ที่มนุษย์รับรู้และภววิทยาหมายถึงความรู้ที่แท้จริง บทความนี้จะอธิบายแนวคิดของญาณวิทยาและภววิทยาพร้อมตัวอย่าง
ญาณวิทยาคืออะไร
ญาณวิทยา หมายถึง การศึกษาขอบเขตและธรรมชาติของความรู้หรือทฤษฎีความรู้ ความหมายของความรู้ การได้มาซึ่งความรู้ และขอบเขตของความรู้ในเรื่องใดเรื่องหนึ่งอยู่ภายใต้หัวข้อนี้ ญาณวิทยาเป็นคำที่คิดค้นโดย James Ferrier นักปรัชญาชาวสก็อต
มีแนวคิดและคำจำกัดความมากมายในญาณวิทยา ความรู้ ความเชื่อ และความจริงเป็นเพียงส่วนสำคัญบางประการ นักปรัชญาเชื่อว่าความรู้มีสามประเภท อย่างแรกคือ “ความรู้นั้น” ตัวอย่าง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า 3 + 3=6. ประการที่สอง คือ ความรู้อย่างไร ตัวอย่าง คุณแม่รู้วิธีทำแกงไก่ ที่สามคือความรู้ความคุ้นเคย ตัวอย่าง: ฉันรู้จักเจมส์เพื่อนของฉัน ความเชื่อหมายถึงการแสดงศรัทธาหรือความไว้วางใจในเรื่อง ตัวตน หรือบุคคล ญาณวิทยาระบุว่าการเชื่อคือการยอมรับว่าเป็นความจริง ความเชื่อไม่จำเป็นต้องเป็นความจริงจึงถือเป็นความเชื่อ บางคนอาจเชื่อว่าสะพานนั้นแข็งแรงพอที่จะรองรับน้ำหนักของเขาได้ เมื่อเขาพยายามจะข้าม สะพานก็พังทลาย แล้วความเชื่อก็ไม่จริง แล้วความเชื่อก็ไม่ใช่ความรู้ กล่าวอีกนัยหนึ่งแม้ว่าเขาจะเชื่อว่าสะพานนั้นแข็งแรง แต่จริงๆ แล้วไม่รู้ว่าสะพานนั้นแข็งแรง หากสะพานรองรับน้ำหนักของเขา ความเชื่อก็จะกลายเป็นจริง และคงจะถูกต้องที่จะบอกว่าเขารู้ว่าสะพานนั้นแข็งแรง
ปัญหาของเก็ตเทียร์เป็นข้อโต้แย้งที่โด่งดังในญาณวิทยา Gettier กล่าวว่าความจริงและความเชื่อทับซ้อนกัน บุคคลอาจรู้ว่าความเชื่อบางอย่างเป็นความจริง บางอย่างเท็จ และบางอย่างที่เขาไม่แน่ใจ ดังนั้นความรู้ที่แท้จริงและความรู้ที่รับรู้จึงแตกต่างกัน การได้มาซึ่งความรู้รวมถึงความรู้เบื้องต้นและความรู้ภายหลัง ความแตกต่างเชิงวิเคราะห์และเชิงสังเคราะห์ ความรู้เบื้องต้นคือสิ่งที่ได้รับ โดยไม่ขึ้นกับประสบการณ์ ความรู้เบื้องหลังคือสิ่งที่ได้รับจากประสบการณ์ คำสั่งวิเคราะห์คือการสร้างความจริงที่รู้จัก ตัวอย่าง: ลูกชายของอาของฉันเป็นลูกพี่ลูกน้องของฉัน ดังนั้นข้อความจึงเป็นความจริงเนื่องจากความหมายของคำมีความชัดเจน คำสั่งสังเคราะห์เป็นผลมาจากข้อเท็จจริงภายนอกที่เข้ามาในคำสั่ง ตัวอย่าง ลูกพี่ลูกน้องของฉันมีผมสีดำ
อภิปรัชญาคืออะไร
Ontology เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่พื้นฐานและความรู้สึกของสิ่งที่ถือว่า "เป็น" เป็นการสืบเสาะถึงความมีอยู่ ความมีอยู่ และคุณสมบัติของการเป็นเพลโตแย้งว่าคำนามทั้งหมดแสดงถึงตัวตนที่มีอยู่ คนอื่นโต้แย้งว่าคำนามไม่ได้หมายถึงเอนทิตีเสมอไป แต่เป็นการรวบรวมเหตุการณ์ วัตถุ และเอนทิตี ตัวอย่างเช่น จิตใจไม่ใช่สิ่งที่เป็นตัวตน แต่เป็นการรวบรวมเหตุการณ์ทางจิตที่บุคคลประสบ ระหว่างความเป็นจริงกับนามนิยมมีหลายตำแหน่ง แต่ภววิทยาควรกำหนดสิ่งที่อ้างถึงเอนทิตีและสิ่งที่ไม่ มีการแบ่งขั้วที่สำคัญในภววิทยา นี่คือสองขั้วดังกล่าว ความเป็นสากลและลักษณะเฉพาะ หมายถึง สิ่งต่างๆ ที่มีร่วมกันในหลายๆ อย่างและเฉพาะกับสิ่งเดียว นามธรรมและรูปธรรมเอนทิตีคลุมเครือและชัดเจนตามลำดับ
ญาณวิทยาและอภิปรัชญาต่างกันอย่างไร
ญาณวิทยาพิจารณาความรู้ที่รับรู้และการทำงานของมัน ในขณะที่อภิปรัชญาอธิบายการทำงานภายในของความรู้ที่แท้จริง
อ่านต่อ:
ความแตกต่างระหว่างอภิปรัชญาและอนุกรมวิธาน