ฟิสิกส์กับอภิปรัชญา
เมื่อโยคีลอยอยู่บนอากาศหรือนักเต้นทำท่าพิเศษที่ไม่สามารถอธิบายได้โดยใช้หลักฟิสิกส์ พวกเขาจะไม่ถูกตอบอย่างดีที่สุด และบางครั้งบุคคลเหล่านั้นก็ถูกตราหน้าว่าเป็นกลโกงหรือกลโกง นี่เป็นเพราะความรู้ของมนุษยชาติถูกจำกัดด้วยสิ่งที่พวกเขารู้เกี่ยวกับจักรวาลและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ตามที่อธิบายไว้ในฟิสิกส์ สิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้โดยใช้แม้แต่การค้นพบล่าสุดในวิชาฟิสิกส์ก็ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ แต่เมื่อฟิสิกส์จบลง อภิปรัชญากลายเป็นศูนย์กลาง ฟิสิกส์เป็นเรื่องของธรรมชาติ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทั้งหมด ในขณะที่อภิปรัชญาก็พยายามหาคำตอบว่าเหตุใดจึงเป็นส่วนหนึ่งของทุกสิ่งเหตุใดเราหรือจักรวาลจึงมีอยู่หรือเรามาจากไหนและอะไรเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของเราคือคำถามที่ได้รับการแก้ไขโดยอภิปรัชญา มีความคล้ายคลึงกัน แต่ความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างฟิสิกส์และอภิปรัชญา บทความนี้จะเน้นความแตกต่างเหล่านี้
ฟิสิกส์มีข้อจำกัดและสามารถอธิบายสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวาลบนพื้นฐานของหลักการและกฎหมายของนิวตันเท่านั้น เมื่อนักดนตรีอยู่เหนือหลักการเหล่านี้ เขาก็สร้างดนตรีที่ฟังดูมหัศจรรย์และเป็นไปไม่ได้ตามหลักการของฟิสิกส์ทั่วไป ผมขอถามคำถามนี้กับผู้อ่าน ถ้าต้นไม้ใหญ่ตกในป่าแล้วมีเสียงใหญ่แต่ไม่มีใครอยู่ฟังเสียงนี้ มีเสียงไหม? เราเรียกปรากฏการณ์ทางกายภาพว่าเสียงก็ต่อเมื่อเราได้ยินเท่านั้น แต่ปรากฏการณ์ของเสียงเกิดขึ้นโดยที่เราไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร นี่เป็นเพียงการอธิบายอภิปรัชญาหมายถึงหลักการทางฟิสิกส์ที่เกิดขึ้นโดยที่เราไม่รู้ตัวฟิสิกส์มีข้อจำกัดในขณะที่อภิปรัชญาไม่มีข้อจำกัด เป็นเพียงความรู้ที่จำกัดของเราเกี่ยวกับจักรวาลผ่านฟิสิกส์เท่านั้นที่ดูเหมือนว่าเราจะเข้าใจอภิปรัชญาซึ่งไม่สามารถทำได้ในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม ด้วยความก้าวหน้าทางฟิสิกส์และฟิสิกส์ควอนตัมที่กำลังเกิดขึ้น จึงมีการอธิบายแนวความคิดเกี่ยวกับอภิปรัชญาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจำนวนมาก มีหลายหลักการของอภิปรัชญาที่ปัจจุบันเป็นกฎของฟิสิกส์สมัยใหม่ ไม่น่าแปลกใจที่อภิปรัชญาของวันนี้จะกลายเป็นฟิสิกส์ในวันพรุ่งนี้
ฟิสิกส์ศึกษาธรรมชาติและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เช่น สสาร พลังงาน เวลาเคลื่อนที่ และพื้นที่ผ่านความเข้าใจอันจำกัดของเราในจักรวาล ใช้การวัดผลและการวิเคราะห์เชิงปริมาณและเชิงคุณภาพเพื่อค้นหาพลังงานและพลังแห่งธรรมชาติเพื่ออธิบายเหตุการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ มันถูกจำกัดในแง่ที่ว่ามันสามารถอธิบายสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถสังเกตและทดสอบได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกในช่วงเวลาหนึ่งว่าเรารู้ทุกอย่างหรือไม่ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะบอกได้ว่าสิ่งที่เรารู้นั้นเป็นความรู้ขั้นสูงสุดหรือมีอะไรนอกเหนือสิ่งที่เรารู้ ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งฟิสิกส์จึงอยู่ภายใต้การพัฒนาใหม่ๆ และมีการดัดแปลงอย่างต่อเนื่อง
ในทางกลับกัน อภิปรัชญาพยายามที่จะค้นหาว่ามีความเป็นจริงใดๆ นอกเหนือจักรวาลของเราหรือไม่ และมีผู้สร้างคนใดหรือไม่ อันที่จริงมันเป็นความต่อเนื่องจากฟิสิกส์ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่อาจไม่ได้รับการแก้ไขของจักรวาลของเรา มันสำรวจความเป็นจริงทั้งหมด ไม่ใช่แค่ส่วนทางกายภาพที่สังเกตได้และวัดได้ ดังนั้นมันจึงไม่เพียงพูดถึงความเป็นจริงที่เรียบง่าย แต่ยังรวมถึงความเป็นจริงที่ไม่มีเงื่อนไข ความเป็นจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุด ความเป็นจริงที่เข้าใจได้ และความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ
ฟิสิกส์จำกัดเฉพาะข้อมูลของจักรวาลของเราและสิ่งที่สามารถสังเกตได้ มันสามารถทำให้เราไปถึงขีดจำกัดของจักรวาลเกินกว่าที่มันพบว่าตัวเองไม่สามารถอธิบายอะไรได้ และนี่คือจุดที่มันส่งผ่านกระบองไปสู่อภิปรัชญา อภิปรัชญาใช้ความคิดของผู้สร้างเพราะถ้าไม่มีอะไรเกิดขึ้นก่อนการเริ่มต้นของจักรวาลก็ไม่สามารถสร้างขึ้นเองได้โดยอัตโนมัติอภิปรัชญาบอกเราว่ามีสิ่งอื่นที่อาจสร้างจักรวาลโดยรวมได้ และสิ่งนี้ถือเป็นผู้สร้างในอภิปรัชญา
สรุป:
ความแตกต่างระหว่างฟิสิกส์กับอภิปรัชญา
• ฟิสิกส์คือการศึกษาสิ่งที่สามารถสังเกตได้และดังนั้นจึงจำกัดเฉพาะสิ่งที่เรามีในจักรวาลของเรา ในขณะที่อภิปรัชญาคือการศึกษาเชิงปรัชญาของการเป็นและการรู้
• อภิปรัชญาเริ่มต้นเมื่อฟิสิกส์จบลง
• แนวคิดทางอภิปรัชญาจำนวนมากในปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นกฎของฟิสิกส์ เนื่องจากฟิสิกส์สมัยใหม่ไม่ได้เป็นเพียงฟิสิกส์ของนิวตันแต่ได้ก้าวไปสู่ฟิสิกส์ควอนตัม
• อภิปรัชญาอยู่ใกล้กับจิตวิญญาณแม้ว่าจะไม่ใช่ศาสนา
• ฟิสิกส์อธิบายเฉพาะสิ่งที่สามารถอธิบายได้โดยใช้ฐานความรู้ของเรา ในขณะที่อภิปรัชญาเป็นมากกว่าความรู้ในปัจจุบันของเรา