ความแตกต่างที่สำคัญ – Absolutism vs Relativism
สมบูรณาญาสิทธิราชย์และสัมพัทธภาพเป็นแนวคิดสองแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์หลายคำ แม้ว่าจะมีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคำสองคำนี้ Absolutism เข้าใกล้สิ่งต่าง ๆ ในลักษณะที่เป็นกลางและถือว่าการกระทำนั้นถูกหรือผิด ในแง่นี้ไม่มีพื้นกลาง การกระทำสามารถเป็นได้ทั้งถูกถ้าไม่ผิด ในทางกลับกัน สัมพัทธภาพปฏิเสธจุดยืนของการวิเคราะห์เชิงวัตถุและอธิบายอย่างละเอียดว่าการกระทำของมนุษย์ไม่สามารถจัดเป็นหมวดหมู่ที่เข้มงวดได้ว่าถูกหรือผิด สัมพัทธภาพเน้นว่าการกระทำนั้นสัมพันธ์กันเสมอ ดังนั้นสิ่งที่อาจดูเหมือนถูกต้องสำหรับฉันนั้นขึ้นอยู่กับมุมมอง บริบท และประสบการณ์ของฉันสิ่งนี้อาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล บทความนี้พยายามที่จะให้ความเข้าใจอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และสัมพัทธภาพโดยเน้นถึงความแตกต่างที่แต่ละจุดยืนมี อย่างไรก็ตาม ต้องเน้นว่าเมื่อเรานำแนวคิดเหล่านี้ไปใช้ในด้านต่างๆ เช่น จริยธรรม คุณธรรม การเมือง เป็นต้น บทความนี้ใช้แนวทางแบบองค์รวม
สมบูรณาญาสิทธิราชย์คืออะไร
ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เข้าหาสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะที่เป็นกลางและถือว่าการกระทำนั้นถูกหรือผิด ตามหลักการนี้ บริบทของการกระทำนั้นมีความสำคัญน้อยมาก โฟกัสอยู่ที่การกระทำเท่านั้น ตามนี้ถือว่าถูกหรือผิด (แม้ดีหรือชั่ว) แม้ว่าเงื่อนไขที่เกิดขึ้นจะรุนแรง แต่ก็ไม่คำนึงถึงเรื่องนี้
เพื่อให้กระจ่างกว่านี้ ให้เราใช้สาขาของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่เรียกว่าสมบูรณาญาสิทธิราชย์ทางศีลธรรม ตามหลักการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ คำถามทางศีลธรรมทั้งหมดมีคำตอบที่ถูกหรือผิด บริบทไม่ถือว่ามีความสำคัญ ทำให้การกระทำโดยเนื้อแท้มีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรมคุณลักษณะสำคัญประการหนึ่งของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือการไม่คำนึงถึงเจตนา ความเชื่อ หรือเป้าหมายของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล นี่คือเหตุผลที่ว่าทำไมระบบกฎหมายถึงนิยมสมบูรณาญาสิทธิราชย์ตลอดประวัติศาสตร์ เนื่องจากมันง่ายกว่าที่จะรักษากฎหมายเมื่อมีคำตอบที่ถูกหรือผิดที่เข้มงวด สิ่งนี้สามารถสังเกตได้ในหลายศาสนาเช่นกัน
สัมพัทธภาพคืออะไร
สัมพัทธภาพปฏิเสธการวิเคราะห์วัตถุประสงค์ของการกระทำและอธิบายอย่างละเอียดว่าการกระทำของมนุษย์ไม่สามารถจัดหมวดหมู่ที่เข้มงวดได้ว่าถูกหรือผิด สัมพัทธภาพเน้นความสำคัญของบริบทที่มีการกระทำเกิดขึ้นและให้ความสนใจกับความตั้งใจ ความเชื่อ และเป้าหมายของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล นี่คือเหตุผลที่สามารถระบุได้ว่าแนวทางดังกล่าวไม่ได้มีวัตถุประสงค์มากเกินไป
ถ้าเรามุ่งเน้นไปที่สัมพัทธภาพทางศีลธรรมเพื่อเปรียบเทียบกับสัมพัทธภาพแบบสัมบูรณ์ ความแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่งคือมันไม่ได้กำหนดความจริงทางศีลธรรมสากลใดๆ แต่รับรู้ธรรมชาติสัมพัทธ์ของสถานการณ์ (วัฒนธรรม ปัจเจก สังคม).
สมบูรณาญาสิทธิราชย์และสัมพัทธภาพแตกต่างกันอย่างไร
คำจำกัดความของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และสัมพัทธภาพ:
สมบูรณาญาสิทธิราชย์: ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เข้าใกล้สิ่งต่าง ๆ ในลักษณะที่เป็นกลางและถือว่าการกระทำนั้นถูกหรือผิด
สัมพัทธภาพ: สัมพัทธภาพปฏิเสธการวิเคราะห์วัตถุประสงค์ของการกระทำและอธิบายอย่างละเอียดว่าการกระทำของมนุษย์ไม่สามารถจัดหมวดหมู่ที่เข้มงวดได้ว่าถูกหรือผิด
ลักษณะสมบูรณาญาสิทธิราชย์และสัมพัทธภาพ:
บริบท:
สมบูรณาญาสิทธิราชย์: ในลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ บริบทจะถูกละเว้น
สัมพัทธภาพ: ในสัมพัทธภาพ บริบทได้รับการยอมรับ
วัตถุประสงค์:
สมบูรณาญาสิทธิราชย์: สมบูรณาญาสิทธิราชย์มีวัตถุประสงค์มาก
สัมพัทธภาพ: ญาติไม่มีแนวทางที่เป็นรูปธรรม
ความแข็งแกร่ง:
สมบูรณาญาสิทธิราชย์: สมบูรณาญาสิทธิราชย์ประกอบด้วยคำตอบที่ถูกหรือผิดที่เข้มงวด
สัมพัทธภาพ: สัมพัทธภาพไม่ได้ประกอบด้วยคำตอบที่ถูกหรือผิดที่เข้มงวด