พรหมกับพราหมณ์
พรหมกับพราหมณ์เป็นสองตัวละครในศาสนาฮินดูและปรัชญา ในขณะที่พรหมหมายถึงพระเจ้าสี่หน้าที่อธิบายไว้ในตำราศาสนาของศาสนาฮินดูพราหมณ์เป็นนิติบุคคลสูงสุดที่อธิบายไว้ในอุปนิษัท เป็นที่กล่าวขานว่าพราหมณ์แสดงตนในจักรวาลนี้ พราหมณ์ฉายจักรวาลนี้และดึงกลับคืนสู่จักรวาลในช่วงเวลาที่เกิดอุทกภัย
พรหม
พระพรหมว่ากันว่าเป็นเทพเจ้าแห่งการสร้างสรรค์ เขาได้รับมอบหมายหน้าที่ในการสร้างสิ่งมีชีวิต เขาถูกเรียกว่าเป็นนักเขียนแห่งโชคชะตาของผู้คน กล่าวกันว่าพรหมเป็นผู้ให้กำเนิดพระเวททั้งสี่เขาถูกกล่าวว่าอาศัยอยู่ในโลกที่แยกจากกันเรียกว่า Satyaloka สรัสวดีเป็นมเหสีหรือภริยาของเขา กล่าวกันว่าปราชญ์นาราดาเป็นลูกชายของเขา Narada เป็นสาวกของพระวิษณุอย่างแข็งขัน
ไม่มีการสร้างวัดสำหรับพระพรหมสี่หน้า พรหมอธิบายไว้ในงานในตำนานว่าเป็นพระเจ้าผู้ประทับบนดอกบัว เขามีเคราด้วย
พราหมณ์
พราหมณ์มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า สามารถสัมผัสได้เท่านั้น กล่าวกันว่าพราหมณ์เป็นที่แพร่หลาย มันแผ่ซ่านไปทั่วทุกส่วนของการดำรงอยู่ มันมีอยู่ทุกที่ ปราชญ์ในอดีตได้ประสบกับพราหมณ์และได้บรรลุถึงวิญญาณ ตาม Advaita ของ Sankara ทุกดวงวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของพราหมณ์สูงสุด หลังจากหลุดพ้นจากร่างมนุษย์แล้ว ดวงวิญญาณแต่ละดวงก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกับพราหมณ์ ความตายมีไว้เพื่อร่างกายเท่านั้น ไม่ใช่เพื่อจิตวิญญาณ
อุปนิษัทยกย่องพราหมณ์และบอกว่าทำลายไม่ได้ พราหมณ์ไม่ถูกเผา ทำให้เปียก หรือปลิวไม่ได้มันไม่มีรูปร่างหรือสี มองไม่เห็นและไม่ได้กลิ่นด้วย พราหมณ์ย่อมดำรงอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งหลายตามพระอัจฉริยภาพ มันอาศัยอยู่ในคน สัตว์ นก ต้นไม้ ธรรมชาติ สิ่งของ และแทบทุกที่
ผู้บรรลุถึงพราหมณ์สูงสุดกลายเป็นบุรุษแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง บุคคลดังกล่าวถือว่าคู่ของฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดเช่นความร้อนและเย็นความสุขและความเศร้าโศกกำไรและการสูญเสียชัยชนะและความพ่ายแพ้และความล้มเหลวและความสำเร็จเหมือนกัน เขาไม่ได้ถูกรบกวนด้วยความล้มเหลวและการดูถูก เขาได้รับการควบคุมอย่างสมบูรณ์เหนือจิตใจของเขา เขาเห็นพราหมณ์ทุกหนทุกแห่งและได้รับอิสรภาพ
พราหมณ์เป็นผู้ควบคุมสูงสุด มันสำแดงและควบคุมโลก มันสร้างมายาหรือมายา เป็นเพราะพลังโดยกำเนิดของมายาในพราหมณ์ที่เรามองเห็นงูในเชือกในที่แสงไม่เพียงพอ พญานาคเปรียบเสมือนจักรวาลนี้ เชือกเปรียบเสมือนพราหมณ์ แสงไม่เพียงพอเปรียบเสมือนความรู้ไม่เพียงพอ
ความรู้ที่เพียงพอจะทำให้เราตระหนักและสัมผัสได้ถึงการมีอยู่ของพราหมณ์รูปลักษณ์ลวงตาของงูหรือจักรวาลจะหายไป มีคำกล่าวที่ว่า 'พรหมอิวา สัตยัม จากัน มิทยา' แปลว่า 'พราหมณ์สูงสุดเพียงผู้เดียวคือความจริง จักรวาลคือสิ่งลวงตา' ดังนั้นรูปลักษณ์ลวงของงูจึงหายไป เชือกยังคงอยู่ ดังนั้นพราหมณ์จึงยังคงอยู่เมื่อความรู้ที่แท้จริงถือกำเนิด